Cette étude présente la structure de la métaphysique d'Emmanuel Levinas suivant l'ordre cartésien des Méditations, irréductible à l'ordre des raisons. Cet « ordre » semble le plus propice à une approche du dessein de la transcendance comme relation à l'Altérité, comme « idée » de l'infini ou comme débordement de l'idea par l'ideatum ; débordement qui constitue le contenu même de l'ideatum et non l'envers de son identité. Finalement, cette transcendance, cet autrement qu'être ou penser, se laisse dire positivement comme responsabilité infinie de l'un-pour-l'autre ou comme Substitution.