L'analyse part d'un texte où Jonas présente l'outil préhistorique comme un signe d'humanité. Il annoncerait la pensée technique. La philosophie de Jonas montre bien par ailleurs les bases organiques de la liberté dans ce qu'elle a de spirituel. En ce sens, nous précisons que la technique n'apparaît pas brusquement comme le produit d'une conscience réfléchie: la pensée et la technique entretiennent des liens croisés de causalité où l'homme se découvre et où il accède à une représentation de son action. Ces deux types de regard valent encore pour la technique moderne. Entre une pensée abstraite à partir de l'expérience vécue, et l'intentionnalité propre à l'action, la médiation des objets techniques apparaît avec une transparence et une altérité variables. Il s'agit donc de veiller à ce que l'attention prêtée à la médiation technique n'occulte pas l'action dans ce qui la rend humaine.