La phénoménologie de la phénoménologie prend chez Richir une importance accrue. Elle ne caractérise pas seulement, comme chez Husserl , les conditions de possibilité de l'accès d'une conscience à la réduction, mais le fait même qu'il y ait expérience et qu'il soit possible d'en parler. Les réflexions que Richir consacre à la question de l'affectivité , et, au-delà, le développement du concept d' interfacticité transcendantale – le fait que l'affectivité , à son niveau le plus profond, ne soit pas d'emblée seulement la mienne, et que des affects et des tonalités affectives ne puissent s'échanger dans la structure du regard, en deçà de la constitution de l'intersubjectivité proprement dite – contribuent à développer un retour réflexif sur la méthodologie même de l'enquête.