RÉSUMÉ: La théorie bouddhiste de la signification, qui met l'accent sur la nature dialectique et dichotomique de l'univers de la signification, trouve des parallèles sur les mêmes thèmes dans le discours d'Abélard. Dans les deux cas, le point de départ est le premier contact avec l'expérience sensible, qui conduit à la formation de constructions conceptuelles dans le domaine de l'imaginaire. Les deux théories considèrent le langage comme une institution conventionnelle, humaine. Et les deux théories se tiennent éloignées du réalisme extrême et du nominalisme de leur époque, et ont été définies comme «conceptualistes» par plusieurs chercheurs.