Le but que s'assignent les philosophies indiennes, de libérer l'homme de la transmigration, recoupe et influence la problématique de la personne. Si variée que soit celle-ci dans les différents courants, on peut en tout cas déceler un caractère commun, qui forme contraste avec la mentalité occidentale : la dépréciation de l'ego en actualisation, en dimension existentielle. Si cette dépréciation va de pair, dans le Vedānta et le Sāmkhya-Yoga, avec la recherche d'une réalité spirituelle plus profonde, elle s'inscrit, pour le bouddhisme, dans la logique d'un phénoménisme qui tient l'être humain pour la rencontre éphémère d'énergies, à l'exclusion de toute permanence substantielle. Mais au-delà des divergences et des nuances s'affirme un même rejet d'un ego dont le développement est l'obstacle majeur à la délivrance.