Im folgenden möchten wir nachweisen, dass, sowie andere Bewusstsein in die phänomenologische Problematik der Konstitution miteinbezogen werden, das Problem der Bestimmung nicht nur der Einheit (des kontinuierlichen zeitlichen Zusammenhangs der Erlebnisse) eines Bewusstseins, sondern das Problem der Bestimmung der phänomenologischen Abgeschlossenheit einer (meiner) Bewusstseinseinheit gegenüber anderen Bewusstseinseinheiten auftritt und dass dann das Interesse für die subjektive Richtung auf das Ich zur prinzipiellen Klärung der phänomenologischen Gegebenheiten unumgänglich wird.