Les positions de Derrida sur la question coloniale ont évolué, d’une attitude peu critique à l’égard de la présence française en Algérie dans les années 1960 à un engagement contre l’apartheid sud-africain dans les années 1980. Cet article avance que sa lecture de la clinique du deuil des psychanalystes Abraham et Torok éclaire ce cheminement.